《永字八法》是一本由周汝昌著作，理想国 | 广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：126.00，页数：324，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《永字八法》读后感(一)：营销编辑的一封信：给《永字八法》
各位，好！
给大家推荐一本老书新版，是已故的“红学泰斗”周汝昌先生谈书法的《永字八法》，这本书已经在市面长销了20年，这次我们出版的就是这本书的精装纪念版，新版除了修订增补之外，也还附赠了一本别册，收录有先生生前珍藏的书法碑帖印本和独幅拉页的兰亭序摹本。如果是之前就有了解这本书，或是对书法感兴趣的，非常推荐大家这本《永字八法》的20周年出版纪念版。
好了，说回《永字八法》，作为一个书法门外汉，我在看《永字八法》的时候，还是有很多书法学习之外的收获，这其中有很多就来自周汝昌先生对于书法的独到见解，比如他就很直接的指出赵孟頫临《兰亭序》，没有一笔是合乎王羲之的真笔法的，而其依据是在于他对整个汉字历史流变的研究，他说书法史是一部“芒角得失史”，翻刻最易失掉芒角：“被‘翻’得距离王羲之十万八千里，后者被‘翻’得简直就是‘面条儿’，或是毫无生命力的死‘蛇蚓’，令人啼笑皆非。”
对于书法的兴趣和研究一直贯穿周汝昌的一生，2001年，在女儿周伦玲的协助下，他将自己对于书法的理解整理成《永字八法》一书，全书分上、中、下三编，有一个由浅入深的过程。特别是上编，以一问一答的形式，周汝昌先生很实实在在地解答了很多书法学习中会遇到的问题。其中有一问，我觉得问出了我这个门外汉的心声：“我从未想到写字用笔有这么多"内容"，这太难了，怎么学得了呢？”。
当然随着中、下编，关于对书法的源流、审美，甚至是中国书画的精神的探讨，又会更多被周汝昌先生的研究所触动，如他所言，
“我是深深祝祷中华人都热爱汉字，珍惜书法艺术，不要破坏她的美，也不要‘戏弄’糟蹋她。”
很抱歉推荐显得有点囫囵吞枣，但还是希望各位如果对书法或是我们的汉字有兴趣，很推荐找来读一读，最起码作为吞枣的门外汉，《永字八法》是又一次让我萌生了“练字”的打算，周先生在开篇也“教导说”：讲得再好也还是“纸上谈兵”的“本领”。
祝大家一笔一画，见字如来。
《永字八法》读后感(二)：《永字八法》书法讲义
永字八法
以前真不知道我们的红学泰斗周汝昌先生，对书法竟有如此深入的研究，竟然有如此深的热爱。他自己说过：我对“书学”下功夫比“红学”多得多。
《永字八法》是他醉心70年的书法研究讲义。他说：于他学尚未有深入过此者。
“汉字是中华民族独特的智慧创造，奇美无比，天上人间独一无二。”
这本讲义，周汝昌先生用互动问答的形式，和读者交流对书法艺术的理解，深入浅出的回答在书法学习中会普遍遇到的问题，以及学习者自己心中的各种疑惑。
从最基本的笔的选用、中西方两种笔的用法差异说开来。“学书法就是学笔法”第一就是用笔，作者主张使用弹力强的硬毫毛笔，“硬毫为上品”，特别针对初学者，不主张他们使用软毫毛笔。
然后给我们详细的讲了永字八法的特点，和写永字时的行笔，
不行笔--点
右行笔--横、仰横
下行笔--竖
假上行笔--钩
左下行笔--长撇短撇
右下行笔--捺
接着给我们讲述使用毛笔时，如何的运笔用劲。比如写“横”画时，需要逆风下笔，笔尖向上，笔身下按，然后乘着这种“立劲儿”向右涩进，而非滑拖。邪塑时笔尖实际上是在树的左边运行，而并不是在笔画的正中央。还告诉我们什么是裹尖藏锋。
作者还给我们普及了古代历史上那些有关书法的许多理论还有书籍。 中华书法的灵魂是用笔运笔之法之礼之艺之道。此艺术包含了汉字本身的艺术性质和间架结体之美。
随后给我们讲解了学习书法的真正奥义。告诉我们，写字练字，学书法，不是为了学得一门技艺，靠他吃饭还可以成名，那样的出发点是不会真能有好书法的，这是中华人的一项高尚的文化修养，陶冶人品质，气质是提高精神境界审美水平的重要课程。
以前真不知道我们的红学泰斗周汝昌先生，对书法竟有如此深入的研究，竟然有如此深的热爱。他自己说过：我对“书学”下功夫比“红学”多得多。
《永字八法》是他醉心70年的书法研究讲义。他说：于他学尚未有深入过此者。
“
接着给我们讲述使用毛笔时，如何的运笔用劲。比如写“横”画时，需要逆风下笔，笔尖向上，笔身下按，然后乘着这种“立劲儿”向右涩进，而非滑拖。邪塑时笔尖实际上是在树的左边运行，而并不是在笔画的正中央。还告诉我们什么是裹尖藏锋。
作者还给我们普及了古代历史上那些有关书法的许多理论还有书籍。 中华书法的灵魂是用笔运笔之法之礼之艺之道。此艺术包含了汉字本身的艺术性质和间架结体之美。
随后给我们讲解了学习书法的真正奥义。告诉我们，写字练字，学书法，不是为了学得一门技艺，靠他吃饭还可以成名，那样的出发点是不会真能有好书法的，这是中华人的一项高尚的文化修养，陶冶人品质气质，是提高精神境界审美水平的重要课程。
《永字八法》读后感(三)：顺逆皆沉醉，墨香守初心：周汝昌与《永字八法-书法艺术讲义》
谈到周汝昌先生，大多数人第一印象或许是“红学泰斗”、“新中国红学研究第一人”。但其实，周汝昌老先生在书法、古典文学、诗词等方面都有着极高的造诣。
尤其是在书法方面，老先生曾经戏言：“我与笔墨结成了骨肉亲，砸折了骨头还连着筋。”周汝昌先生书法是童子功，身为光绪末科秀才的父亲从小言传身教，为周先生的书法功底和文学功底打下了深厚的基础。随后燕京大学的求学生涯，时局动荡的大环境，更是激发出周先生全身心投入学术研究的文人精神，让他在书法及古典文学领域硕果累累。
这其中，《永字八法-书法艺术讲义》基本上代表了周汝昌老先生对书法的研究观点，见解读到，引证严谨，逻辑清晰。
《永字八法-书法艺术讲义》整本书是在《书法艺术答问》基础上，增加了以后对于书法理论研究的文章，经过综合整理而成。这本书在书法届影响深远，全书分为三编，上编是书法艺术答问，中编是书道圣经，下编是书法的奥秘，从学习书法的基本方法、毛笔工具的选择、永字八法的论述、书法的演变、书法的美学等各个方面，对书法进行了系统的梳理，对于广大书法爱好者来说非常有理论价值与指导意义。
这三编，是以由浅入深的顺序，将周老先生对于书法的认知融会贯通的。上编书法艺术答问以一问一答的方式，向读者讲述了书法的基本工具及基本常识，从毛笔的历史、横竖劲、八法、藏锋与芒角等多方面的书法知识入手，让读者对书法有一个基础的认知。就像是周老先生所说的，“答问是一时即兴之作，实在又是学书数十年深有感受的一个简明总结。用意本是向初学者讲话，而又不拟多作‘老生之常谈’，只想单就书学上最关紧要的大节目，简述个人的体会见解。”
中编书道圣经，从毛笔的分类与品评、藏锋的探讨、右军与遒媚、兰亭序等方面展开论述，这部分也是周老先生对于书法美学认知的核心观点。
周汝昌老先生的书法思想及审美观点非常独到，让人有耳目一新的感觉。比如说笔法上，周汝昌推崇使用硬毫，认为硬毫才能体现魏晋唐朝大国一脉传承的笔法，而从宋代开始的阮毫，已经无法体现出书法艺术的独有魅力。再比如，对于书法上“藏锋”的运用，周老先生是持不同的态度的，认为把笔锋藏在笔画里来藏锋灭迹，这是对“藏锋”的一种误读，《张长史笔法十二意》中说“乃悟用笔，如锥画沙，使其藏锋，画乃沉著”才是对于藏锋最正确的理解与比喻。这里面的“沙”，并不是沙滩上的沙子，而是河边平整光滑的泥土地。这种观点细细思量，非常地有道理。而《张长史笔法十二意》，也被周汝昌老先生称之为“书道圣经”。
在中编里面，周老先生的许多论点与论据都是以王羲之的书法来展开的，盖因为王右军的书法在书法史上的地位实在是太过耀眼，而周汝昌又对王右军极为推崇。在《永字八法-书法艺术讲义》的序言中，特意引用了顾工老先生的一段文字：“周汝昌以两万字的篇幅来考证“遒媚”的真实含义。……读着读着，我忽然觉得，周先生的文章，结构之绵密,语言之精炼，也颇具羲之“遒媚”之意。”从这段话中，也能够看出周汝昌对于顾工能称赞自己具有羲之神韵的得意之情。
下编书法的奥秘是周汝昌老先生对于中国书法更深一步的思考，就书学笔法、“遒媚”之内涵、中国书法“jin学”之起源、石涛“一画”论等进行了具体而系统的阐述。这一部分老先生深入浅出，旁征博引既有书法的理论，又有古今的对比。在这一编中，周老先生为读者们构建了书法美学的思想体系，既有深度，又尽可能地读者易于理解。
本人也是书法爱好者，读完《永字八法-书法艺术讲义》在看自己的字，还差得很远，需要继续学习。
周汝昌先生的《永字八法-书法艺术讲义》是建立在其扎实的国学基础和严谨审慎的学术态度之上的，从书法基础问答，到书法审美的思考，再到书法思想体系的建立，《永字八法-书法艺术讲义》值得读者和书法爱好者们仔细揣摩体会。
《永字八法》读后感(四)：从结绳记事到纂隶真行草，从金文铭文到魏碑兰亭，书法之道博大精深，源远流长
喜欢习大字的碰到同好总喜欢问“你练的谁的字”，“习的什么帖”，一般来说无非欧、颜、柳、赵与二王。楷书（又叫真书）是学书法者最初要接触的字体，它就比如是走，学熟了才开始跑（行书），练速度（草书）。然而，也有一开始就练隶书和篆体的。写书法就要临帖，这是必修功课，喜欢谁的字就临谁的帖，每个名家都有自己的代表作，如欧阳询的《九成宫醴泉铭》、颜真卿的《多宝塔碑》、柳公权的《玄秘塔碑》等。被誉为“天下行书第一”的王羲之的《兰亭集序》更是每个入书法门的人必临的帖。另外，魏碑也是习字必然要学的。
之前人说“书法”，必然指的是毛笔书法。然而现在却分出了硬笔书法与软笔书法，硬笔便指的钢笔字。这实在是由于科技的变化和时代的进步，前人写字必须用毛笔，没有别的什么可用，然而毛笔字想写好需要多年的功夫，现在人写字用硬笔，铅笔、钢笔、圆珠笔、中性笔，这些用起来省时省力，即使没有十几年的功夫来练习，一般字也是能看的。硬笔比软笔最大的好处就是入门门槛低，易掌握，好操作，方便，所以适合快节奏的生活。反而毛笔变成了修身养性，真实得爱着书法的人才会去习的。因为学的人太少，所以这门传统文化和艺术近到了失传的地步，如今小孩会的少之又少，很多家长出于上学的需要会让孩子去学硬笔，少数心慕传统文化的才会让孩子学习毛笔字，修身养性。
最早听说周汝昌先生，只知道他是红学大家，泰斗级人物。没想到他对书法也颇有研究，这一本《永字八法》一版再版，可见他的书得到了众多书法爱好者的肯定。对我这个尚在大门口徘徊的人来说，有机会读到这本书，不得不说是一个难得的机缘。小时候美术课会写大字，家里有一本老爸的《柳公权字帖》，当时也不知道“四大家”，也不知道“颜筋柳骨”，便是有什么习什么。也许是因为认真，每一页大字本上都有好几个老师圈的红圈圈，是写的比较好的字，心里就很高兴，对书法萌生了很多好感，觉得自己是有天赋的。大学选修了书法课，老师是个习欧体的老教师，近来迷上了颜体，他女儿读的是书法的研究生，然后看到我临的柳体，老师还是颇为嘉许，拿到讲台上的投影处放大给同学们看。当然我的字粗看还行，禁不起放大，然而在书法这门爱好上仍然受到了鼓励，后来有空的时候就会写写大字。近几年发现了一个好东西--水写布，用水就可以写了，即写即干，携带也方便，不用怕弄脏桌面和手，很实用。看书法大家张充和先生八九十岁了也在用这个新发明，还不住称许推荐给学生，遂越用越喜欢了。只是近来写字的时候是少了很多，希望今年可以慢慢拾起来。
“八法说”包含了汉隶、八分书和真（楷）书的基本的笔法，是书法艺术里最重要的部分，所以“八法”一词也成了书法的一个代称。“永”字作八法的代表，只是因为它比较方便、明白易晓，没有特别的深意。不过，“永”字没有重笔，具备八个方向的笔画，如果把它的外尖连成一条线，正围成一个八角形，这是其他字所不易有的结体，所以选它做了代表。
按笔画顺序，“永”字有点、横、竖、钩、仰横、长撇、短撇、捺八个笔画或“部位”。点是不行笔，横、仰横是右行笔，竖是下行笔，钩（个别的仰横）是假上行笔，长撇、短撇是左下行笔，捺是右下行笔，可以看出，没有真正的上行笔和水平的左行笔。根本原因是右手书写。右手执笔，先伸到一定的适当度，然后往右拉、往下拉最得力，往左、往下最不得劲，十分别扭，与右臂的天然构造相违背，自然别扭。
“八法”分为两大类，一是右、下行类，二是左行类。第一类包括捺（右、下结合），第二类只有撇。认识这一点非常重要，因为它们的笔法绝不相同。
“八法”的八个原称：点--侧、横（画）--勒、竖（直）--弩、挑钩--趯（左为趯，右为挑；竖钩为趯，横钩为挑）、仰横--策、长撇--掠、短撇--啄、捺--磔。原称为什么一定要知道，因为它既是名目，又是笔法，所以至关重要。
张怀瓘说：“凡工书，点画体理精玄，约象立名，究之可惜。岂不以点如利钻镂金，画似长锥界石。仿兹用笔，坐进千里。”周汝昌老先生说这段话不妨背诵记住，是极为关键的东西。这里只举了“八法”中的二法：点和画，这二法是笔法的基本功。张说“约象立名”，八个笔法是抽取、提炼了事项的道理立出来的名称，各有取义，其中最显而易见的是“勒”“弩”“策”。“勒”是马衔，“弩”是臂弓，“策”是马箠。
张怀瓘说：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。”“必先识势，乃可加功”。所以周汝昌先生说的第三方面就是“识势”的问题。简单来说，势就是关系问题。每一笔画本身，众笔画的联结，字与字间的“章法”，这些都是。“法不孤起，仗境方生。”笔法不是无源之水，无根之木，不是人为地“捏造”，它由“势”生。先识势，然后再用功练习实践。比如，一笔的字如“一”，多笔字如“象”，其势自然不同。从结构看，古人早已分出横长字、竖长字、方字、正字、斜字、左低右高字、上密下梳字等种种不同，各有其势。如果不去分析，自己随意安排布置，那字必然不会好看，笔法也就不会好。
我们寻常会以为竖不好写，捺不好写，但《永字八法》周汝昌先生却把横画放在首位，表明“勒”也并不好写。
名家言：
传张旭说：“勒不贵卧”。
传唐太宗说：“为画必勒，贵涩而迟。”
张怀瓘说：“画似长锥界石。”
“勒法异势”中的本法：鳞勒。
都提到勒最忌卧，是说写横画时，最忌的是将笔尖平伸向左，笔身右按--平卧下去，然后从左向右一直拉--平拖过去。这是最错误的写法，所以唐人说：不要用卧笔法！
那正确的写法是怎样呢？第一，从左向右写的横画，下笔时笔尖不能平伸横卧，而要“立锋”下笔，笔尖向上，笔身下按，然后乘着这股立劲儿向右涩进，而非滑拖。第二，这样行笔直到长度适宜为之，收笔时，笔仍然是立笔，保持着立笔的用意和劲头儿，不能改变。
只有这样，才能明白前人所说“涩”“迟”“鳞”的意思。“涩”是“滑”之反，“迟”是“疾”之反，“鳞”是“顺”之反（鳞指逆进）。总归，这才是“勒”。马本来向前疾冲，要把它勒得迟进，而不是纵放，是敛控。
另一种说似“长锥界石”，用利锥将石划开（“界”的动词本意）。锥如在石面平拖滑过，肯定不会“界”得开，必须将锥立人，力按，这样石与锥一定产生很大的摩擦--两种力的对抗，这必然是涩进，是鳞迟。力的对抗在于立笔下，却要平写，这是横劲儿、竖劲儿的相互矛盾。还有就是执笔的右手要往右行，但“左方”还有无形的力在牵掣着，不让它右行（往左拉），因此右手与它斗争，在斗争中行笔，这也是相反二力的对抗。会运笔的，就死善于驾驭利用这对力，使笔画线条，除了形象美，还表现出力的运行美。
汉字笔法迥异于简单的“画道道”、作“几何学的线”，笔的运行轨迹本身美，迹内又复涵蕴着用笔运笔行笔换笔的诸多兼美。“八法”并不完全，但它是由隶变楷之发展阶段的重要“完结”和“榜样”，书法的基础课与基本功也奠位于此，是以其重要性代表性不因时间而褪色。
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