24孝观后感6篇600字

父母生养我们，付出了巨大的辛劳。特别是我们这一代，父母亲、爷爷奶奶、姥姥姥爷一圈人围着一个孩子转，养成了孩子一些不好的习惯：饭来张口，衣来伸手，只知索取，不知奉献，下面是小编为大家带来的24孝观后感，希望你喜欢。

24孝观后感1

今天我看了《二十四孝》的故事，深有感触，决定写下一些感悟。我看完了在古代的人们如何孝敬赡养父母之后，才发现跟他们比起来我是多么的不孝。就像第一则故事里面的舜，如果我是他，一定做不到如此大度。可是舜却一点也不介意，尽管父亲，后母和弟弟天天排挤他，可是他并不在意。仍然一如既往的孝敬父母，对弟弟慈爱，最终他的孝行感动上天，最后帝尧还把帝位让给了他。

看完这些故事后我羞愧难当，从前的我总是顶撞父母，不听他们的教导，现在想来真的是后悔无比，我想我应该做出一些改变了，以后我要多听他们的话，不淘气，干什么事情要马上做不推脱，还有以后我要学会做饭，洗衣等力所能及的活，在父母不方便时自己可以自食其力。其次就是以后自己的事情要自己做，别人的事情要帮助做，自己的事情尽量不麻烦别人。做一个也能帮得上别人的人。

孝敬父母是中华民族的传统美德，百善孝为先，我们都应该懂得这个道理，读了《二十四孝》的故事，我逐渐意识到自己的不足，我以后一定会以他们为榜样，孝敬父母!

24孝观后感2

“孝”乃是中华2113民族传承了几千年的传统5261道德行为，正所谓“百4102善孝为先”，“人之1653行莫大于孝”，的确，孝正是做为子女应当履行的责任以及义务。

前几天，我看到的一则公益广告，恰好诠释了“孝”的意义。那天，我与往常一样，坐在电视机旁看着动画片，正当广告时间时，一则公益广告吸引了我的注意：一位年轻的妈妈给自己母亲洗脚，并告诉老人这样对身体好，这一幕却被他的儿子看到了，这时，只见孩子端着一盆热水，颤颤巍巍的走来，边走边说：“妈妈，洗脚。”他妈妈看着他，会心的笑了笑。看了这则广告，我受益匪浅，它体现了一个“孝”字，可能在有些人眼中，只不过是七个笔画组成的一个简单的字罢了，可是在我眼里，“孝”却是重于泰山的，“羔羊跪乳，乌鸦反哺，人若不孝，禽兽不如。”父母为我们付出了这么多，难道我们就不应该孝敬他们吗?大家一定还记得《孔融让梨》的故事吧，讲的是东汉文学家孔融四岁时的故事，一位客人送了他一大筐梨，然后他父亲让他来挑，可他偏偏挑了一个最小的梨。其实孔融这种做法也是“孝”呀!只不过是他的方式不妥当罢了。

从这则公益广告中，我明白了：“孝”的重要，正如人们所言“有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”是呀!就让我们与“孝”长跑吧!让我们将“孝”发扬光大吧!

24孝观后感3

这几天我观看了二十四孝的故事，看完之后我的思想有了一个质的飞跃，其中有一个故事我印象最深，叫做鹿乳奉亲。

故事大概讲的是郯子的父母都年迈了，还经常犯眼病，郯子很是心疼，想给父母把病给治好，可母亲说他们时日已经不多了不用再治病了唯一的愿望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麽困难啊，一不小心连命都会丢掉，但郯子想着年迈的父母还是想尽了办法取到鹿乳报答父母的养育之恩，也了却父母的愿望。有一天郯子听到在北山森林常常有鹿出入，就决定去北山。他跑到集市上买了一张鹿皮，披在身上，假装成鹿的样子进山去了。他在森林里绕来绕去眼看天就黑了，她心里很是着急。忽然，郯子听到一声叫声，以为是野兽，就连忙跳到旁边的草丛里，过了一会，也没有见到野兽的踪影，便抬起头来看了看，竟然是一群幼鹿，那叫声一定是让母鹿赶紧带食物回来，郯子灵机一动慢慢的爬进了鹿群中，果不其然，没趴一会母鹿就回来了，郯子激动不已，也学着母鹿的样子在挤鹿乳，挤完后连忙回家给父母喝。从此他每天都用这个办法获取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳时，有一个猎人拿着弓箭走过来，母鹿也发现了，一声吼叫，小鹿都连忙跑开，就剩下郯子呆呆地蹲在那里不知如何是好，眼看猎人已经拉开了弓，郯子连忙脱下鹿皮，叫道，慢，箭下留人，猎人惊恐万分，不解这鹿怎麽突然就变成了大活人呢?郯子见此就和猎人讲述了事情的来龙去脉，猎人听完给郯子竖了一个大大的大拇指，并送给了他一袋鹿乳，郯子向猎人深深地鞠了一躬，就带着鹿乳回家了。

24孝观后感4

《朝花夕拾2113》中有一篇叫《二十四5261孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有4102感受。

文章1653讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老爱'相关的作文">母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

24孝观后感5

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。之后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子能够再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。因此之后有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是就应的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

24孝观后感6

俗话说：“百善孝为先。”孝是中华民族的传统美德，它始终源远流长。这几天，我看了关于“二十四孝”的动画，我受益匪浅，感触颇多。

二十四孝主要讲有关古人的孝。每个故事虽然简短，却能引人深思、发人深省。其中一个故事让我印象最深，它就是百里负米。这主要讲了仲由因小时候就家境贫寒，总是吃野菜，但有一次父母想吃米，仲由不希望父母的身体不好，于是便到百里之外去负米。他不顾严寒酷暑，一年四季如此，不辞辛苦，为了让父母更快地吃到米，他连歇都不歇，持之以恒。后来仲由的父母双双去世，仲由当了官，每天都吃着山珍海味。但他却没感到欢喜，而是思念父母，想让父母与他一起过好生活。

现在像仲由一样的人已经寥寥无几，父母对我们的宠爱多过我们对父母的孝顺。生活在新世纪的我们过着饭来张口、衣来伸手的日子，也体会不到父母的良苦用心。我上次看到一个男生，不做作业被家长说了一句，他不但没有感到愧疚，还理直气壮地说：“我就不做!”然后一直骂他的家长。这样的人真是不孝。一个连孝都做不到的人，那么他还会有什么素质、什么品德、什么教养呢?

其实，孝很简单。在父母忙碌时为他们分担一下;在父母劳累时为他们捶捶背，沏杯温暖的茶;在学习与工作上有所成就……这就是作为父母亲最想看见的，他们会很欣慰。

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